文种的“预言”成真为什么有功之臣难逃鸟尽弓藏的命运？

  前语：纵观前史长河，一个帝王可以开疆拓土，成果一番霸业，往往并非仅凭个人的才智与勇武，而是有一群才干杰出的功臣辅佐左右。这些文臣武将赴汤蹈火，出策划策，为君王立下不世之功。但是令人唏嘘的是，前史上不少功臣的结局往往充溢凄惨。他们在王朝树立过程中曾是不行或缺的柱石，但在全国已定之后，却常常难逃“鸟尽弓藏”的命运：或被猜疑杀戮，或被逼辞官归隐，再不进入朝堂。毕竟为何这些立下赫赫战功的功臣，毕竟仍难逃凄惨剧的宿命呢？

  《史记》里记载了一句意味深长的话：“越王为人长颈鸟喙，可与共祸患，不行与共乐。”这句话道出了越王勾践的性情。春秋末年，勾践在国破家亡后，委曲求全，在发愤图强的日子里，身边有两位关键人物——文种与范蠡。正是他们的策划，使越国重整旗鼓，毕竟消亡吴国，一举称雄。但是，范蠡却早已看清勾践的赋性，他理解勾践可以与人同甘苦，却难以同享荣华。因而，他在大业已成之时，决断挑选功遂身退 ，并在离去前劝诫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，喽啰烹。”惋惜文种不忍放下劳绩与位置，毕竟遭勾践赐死。弥留之际，他慨叹道：“后世忠臣，皆以我为鉴。”公然，这一“预言”跟着前史的推动，不断在不同朝代演出。无论是秦国大将白起、汉初的韩信，仍是明太祖朱元璋手下的开国功臣们，都逃不过这相同的结局。

  那些毕竟被帝王清算的功臣，往往有一个一起特色——才能过人。他们或许是奔驰疆场、攻无不克的将军，也或许是运筹帷幄、治国有方的谋臣。他们在助君王立下霸业的一起，也因过于显赫的劳绩而掩盖了君主的光辉。所谓“功高震主”，在皇权至上的体系下，是最风险的信号。对帝王而言，江山社稷有必要牢牢掌控在自己手中，哪怕是最接近的功臣，只需劳绩过大，便或许被视为潜在的要挟。正因如此，那些旧日立下汗马劳绩的大将良臣，常常在君主猜疑渐生时，成为首要铲除的目标。

  古人常说“伴君如伴虎”，这句话绝非虚言。许多功臣在获得军功或政绩后，心中不免生出自豪，乃至因功德无量而言行间不自觉流露高傲。关于登峰造极的帝王而言，这样的行为足以触碰他们的逆鳞。表面上的不满与冷遇，背面往往隐藏着深深的猜疑与警戒。一旦这种不满堆集到极点，旧日的肱股之臣便会迎来凄惨的末日。

  关于功臣而言，他们在疆场上拼杀、在庙堂上策划，换来的功名、财富与荣耀，都是血与汗铸就的果实。要他们容易放下，真实难以做到。正由于如此，许多人在功成之后仍眷恋权位，难以自拔。可愿望若失控，反而为自己埋下祸源。而关于帝王来说，他们不只要考虑眼前的江山，更要为后代子孙的安定控制做计划。试想，当帝王百年之后，后继者能否镇得住权势滔天的功臣？这些人是否会意生二意？这类疑虑假如呈现，最“稳妥”的做法，就是提早剪除这些功臣，以保皇室千秋万代的基业。

  但是，前史并非没有破例。仍有一些功臣可以得以善终，如辅佐周武王的姜子牙，或西汉名将卫青。他们之所以能保全，不只由于本身谨守本分，不越臣子的边界，更由于所遇之君胸襟旷达，能容功臣。这种君臣之间的默契与抑制，才使得两边可以同享荣华，而非互生猜疑。但在严酷的封建王朝权利逻辑之下，这样的状况毕竟仅仅少量。

  结语：纵观古今，功臣之死并非单纯的“利令智昏”，而是权利与愿望的必定博弈。关于功臣来说，若不能及时功遂身退 ，便有几率会成为权利斗争的牺牲品。关于君王而言，为了安定江山社稷，不惜牺牲功臣，简直成了一种准则性的宿命。或许，这正是前史严酷而又无法的一面。